Alraunijuur

Alraunijuured

Alraunijuur (Mandragorae radix) on alrauni perekonda kuuluva taime juur.

Käeolevas artiklis käsitletakse alraunijuurena hariliku alrauni maa-alust organit, mida praegu kasutatakse droogina (harvemini on droogiks ka lehed, viljad ja seemned). (Raal, 548:2010). Varasematel aegadel on teda kasutatud kultus-, toidu-, ravim-, viljakus-, mürk- ja nõiataime ning hallutsinogeenina ja kaubaartiklina.

Et ta meenutab vahel naise, vahel mehe keha või fallost, siis on juurele omistatud ajalooliselt mitmesuguseid imeomadusi. Ristiusu levimine alandas usku alrauni maagiasse, sest taime hakati seostama kurjade vaimude, deemonite ja saatanaga.

Eriline seos on alraunijuurel nõidade ja nende kunstiga, neist on valmistatud salve ja kasutatud "nõialennul".

Mõnede allikate kohaselt peetakse alraunijuurt reliktseks nähtuseks.

Tänapäeval on alraun ravimtaimena vähe tuntud, kuid tarvitatakse valu leevendamiseks välispidiselt reuma, podagra ning kasvajate korral. (Raal, 549:2010)

Piiblitaim

Esimeses Moosese raamatus on viljastumisel alrauni abi vajanud Raahel.

Uskumused

Olevat usutud, et kui panna raha koos alraunijuurega karpi, kahekordistub see ühe ööga.

Usutavasti annab reedel valge veini pudelisse pandud alraunijuur, kui teda siidist ja sametist kotis kaasas kanda, kandjale suure seksuaalse jõu ja veetluse vastassugupoolele. Kui juur aga abieluvoodis padja alla panna, mõjutab ta armastajapaari kirglikkust, voodi alla pannes aga soodustab viljastumist.

Legendid

Alraunijuurt võib maa seest üles võtta ainult öösel, parem, kui korjeks valida täiskuuöö. Juuri võib kaevata see, kes neid hiljem kasutada kavatseb, muidu kaotavat juured oma maagilise toime. Keskaegse legendi järgi usuti, et juurt maast välja tõmmates on kuulda kõrvulukustavat karjet ja juurest hakkab eralduma verd, või ka et maast väljatõmbamise hetkel on kuulda õudset karjet ning inimene läheb hulluks. (Raal, 549:2010)

"Elava alraunijuure karje" müüdi loojaks peetakse Flavius Josephust (93 pKr), kes soovitas juurekorjel abiks võtta näljase koera (koera tuli paar päeva söömata hoida).

Keemiline koostis (osaline)

Harilik alraun sisaldab alkaloide: L-hüostsüamiini, L-skopolamiini, belladoniini, norhüastsüamiini, mandragoriini (tõenäoliselt identne atropiiniga) jt.

Juur sisaldab sitosterooli, suhkruid ramnoosi, glükoosi, fruktoosi, sahharoosi.

Kultuuris

Kreeka ja Rooma

"Odüsseias" (4.221) on viide ravimile pharmakon nēpenthēs (φάρμακον νηπενθής), mida Helena veinisse lisab esilekutsumaks külastajatel, kes Odüsseust leinasid, mäletamatust (unustust); on pakutud, et selleks ravimiks võis olla alraun. 'Märkus: Idas valmistati oopiumist segu nepenthe see sisaldas kanepi kuivatatud isikuid koos ülemiste varrelehtedega (Meditsiinisõnastikus aga kannab hariliku kanepi (Cannabis sativa) õite, õievarte ja ülemiste peenemate võrsete jahvatis nimetust marihuaana), oopiumi, beetlipähkleid (areekapähklid), vürtse ja suhkrut, mis vormiti pilliks.

Kreekas kutsuti alrauni(juurt) Kirke järgi Circeium (või Circaea, Circaeum, Circaen).(Piippo ja Salo, 245:2007; Dioskorides "De Materia Medica"; Plinius "Looduslugu")

Inglismaa

• Usutavasti on mitmes William Shakespeare'i teoses, nagu "Romeo ja Julia", "Antonius ja Kleopatra" ning "Othello" mainitud alrauni.(Piippo ja Salo, 246:2007)
• J. K. Rowling, "Harry Potter ja saladuste kamber" (ingl Harry Potter and the Chamber of Secrets) "Harry Potteri" sarja teine romaan, 1998.

Itaalia

• Niccolò Machiavelli näidendis "La Mandragola" ("Mandragora", 1518) on alraunist kasu võrgutamisel ja viljatusravis.

Nõukogude Liit

Aleksander Solženitsõni 1968. aastal ilmunud kaheosalises romaanis "Vähktõvekorpus" võis peategelane Oleg Kostoglotov omal jõul mao pahaloomulise kasvaja raviks kasutada salaravimit – Õsõk-Köli äärest pärit taime juurt. (Vk, lk 68) Tema kapikesest leiti peaarsti külaskäigule eelnenud kontrollkäigu ajal pruunika vedelikuga täidetud väike pudelike. (Vk, lk 179) Kostoglotov hoiatas seltsimeest, et pudeli sisu ei tohi nahale valada, pesemata jättes võib surm saabuda, ega ka nuusutada. Juur pärineb Issõk-Kuli järve äärest ja pandud viina sisse likku. Seltsimees J.A. arvates oli tegu käokingaga (Vk, lk 180), kuid teised allikad mainivad alraunijuurt.

Raviaine ja/või anesteetikumina

Hüoskiin (mõnede allikate kohaselt skopolamiin) on tugevatoimeline alkaloid, mis tarvitades põhjustab hallutsinatsioone, deliiriumit ja suurtes annustes ka koomaseisundit.

Droogiks kasutataval alraunijuurel on valu leevendav ja uimastav toime ning teda kasutatakse ametliku droogina Prantsusmaal ja Hispaanias.

Ajaloolist

Vaarao Tutanhamoni hauakambrisse jäeti üksteist alraunijuurt. Arvatakse, et taime uimastavaid omadusi tundsid egiptlastele lisaks ka babüloonlased jt.

Juba Vana-Kreeka arst Hippokrates Kosilt (umbes 460 – umbes 370 eKr) teadis alrauniga ravitseda sügavat depressiooni ja ängistust, kuid veinile lisatav annus pidi olema piisav, et mitte deliiriumisse langeda.

Osade allikate kohaselt kirjeldas alrauni ka Aristotelese õpilane Vana-Kreeka filosoof Theophrastos (u 372 eKr Eresos – 288 eKr), kuid teiste kohaselt võis ta kirjeldada musta belladonnat (Atropa belladonna).

Alraunijuure koore (tol ajal nii M. vernalis, M. foemina kui ka M. autumnalis) alkoholitinktuuri manustamist kirgurgiliste protseduuride ajal anesteetikumina on kirjeldanud juba Kreeka arst Pediacus Dioscorides (60 pKr), kes praktiseeris Nero armees kirurgina.

Vana-Rooma riigiametniku ja ajaloolase ning kirjaniku Plinius Vanema ajal anti patsientidele enne jäsemete amputeerimist või ka valude korral närida alraunijuurt. Lisaks juure närimisele, anti teda ka juuremahlana vee või veiniga segatult valude, krampide, maania ja nukrameelsuse korral.

Närvisüsteemi ja selle osade manipuleerimiseks kasutati "ühendtaimi" (kombinatsiooni), milles lisaks alraunile olid unimagun, täpiline surmaputk ja koera-pöörirohi. Tegemist võis olla Bolognas leiutatud nn spongia somnifera '​ga, mida immutati alrauni, äädika, oopiumi, mürksalati,hariliku puuvõõriku (Viscum album), mooruspuumahla ja juba mainitud täpilise surmaputkega. Käsna kasutati lõikuste ajal tuimestina ja ka unepuuduse korral.

Hildegard von Bingeni (1098–1179 pKr) arvates põhjustas alrauni tarvitamine "illusioone".

Mõnede allikate kohaselt süüdistasid inkvisiitorid Jeanne d'Arci 1431. aasta kohtuprotsessil selles, et ta olevat haava ravinud "alraunijuure võlujõuga".

Briti arst ja anestesioloog Sir Benjamin Ward Richardson (31. oktoober 1828 – 21. november 1896) otsis anesteetikume ja viis mitmete ainetega, sh alraunijuure alkoholiekstraktiga, läbi loom- ja inimkatseid (enda peal), kuid alraunijuure kõrvaltoimeid (ta muutis uimaseks) pidas ta kasusaamisel liigseteks. (Melvin D. Joesten jt, 5:2007)

Farmakoloogiline toime

Siin tutvustatakse ravimit või ravimeetodit, kuid kirjutatu pole arstlik nõuanne ja see ei asenda arsti konsultatsiooni. Vikipeedia ei vastuta iseravimise tagajärgede eest.

Alraunijuur evib inimestel hallutsinogeenseid toimeid, neid omistatakse tropaanalkaloididele, mis on antikolinergilised ja pärsivad parasümpaatilist närvisüsteemi. Sinikka Piippo ja Ulla Salo meelest taim suguiha ilmselt ei suurenda, kuigi alkaloidid võivad armurohulaadset mõju avaldada, pigem võib taim esile tuua isiksuse varjatud külgi ja vabastada hetkeks mõningaist kammitsaist. (Piippo ja Salo 246:2007)

Juure tarvitamisel tuleb kaaluda mürgistuse ja hallutsinogeense hetkeolu vahelisi tegureid, sest erutus, rahutus, hallutsinatsioonid võivad viia sügavasse transsi, aga ka hulluse ja surmani hingamise halvamise läbi. (Piippo ja Salo 247:2007)

Kirjandus

• Sinikka Piippo, Ulla Salo, "Meelte ja tunnete taimed" (originaali pealkiri "Mielen ja rakkauden kasvit"), Varrak, lk 244–247, 2007
• Ain Raal, "Maailma ravimtaimede entsüklopeedia", Eesti Entsüklopeediakirjastus, lk 548–549, 2010, ISBN 978-9985-70-313-7
• Margit Adorf, Angervaksavann toob õnne tööotsinguil, võilill täidab salasoovid, Eesti Päevaleht, 20. november 2011

Välislingid

• William T. Stearn, From Theophrastus and Dioscorides to Sibthorp and Smith: the background and origin of the Flora Graeca, Biological Journal of the Linnean Society. 8: 285–298., detsember 1976
• Taimi Puusepp, Maagilised taimed ja taimemaagia, 6. november 2004
• Jan Dirk Blom, A Dictionary of Hallucinations, lk 316, 2010