Seadmuseratta käimapanemine

Allikas: Vikipeedia
Mine navigeerimisribale Mine otsikasti
Osa artiklitest teemal
Budism
Dharma Wheel.svg
QC Harrington4 tango7174.jpg

"Seadmuseratta käimapanemine", ka “Dharmaratta pöörlemapanek” vmt[1] on budismis üks olulisemaid tekste, mis kuulub Saṃyutta-nikāya koosseisu.[2][3]

Buddha räägib selles neljast õilsast tõest ja õilsast kaheksaosalisest teest. Seda peetakse Buddha esimeseks jutluseks, mille ta olevat pidanud Vārānasī lähedal Sārnāthi Hirvepargis oma viiele endisele kaaslasele. Seadmuseratta käimapanemist ja selle õpetust tunnistavad kõik budismi voolud.[4]

Buddha loetleb mitmeid kannatusi tekitavaid asjaolusid ning toob siis esile nende kõigi algpõhjuse, milleks on inimene ise, tema isiksus.

„See aga, kerjusmungad, on õilis tõde kannatusest (dukkha). Sündimine on ju kannatus, vananemine on ju kannatus, haigus on ju kannatus, suremine on ju kannatus, samuti on kannatused mure, kurbus, kannatus, masendus ja ärevus. Kokkupuude ebameeldivaga on kannatus ja eemalolek meeldivast on kannatus. Kannatus on ka siis, kui ei saada seda, mida ihaldatakse. Lühidalt: viis isiksuse moodustajat (upādānakkhandha) valmistavad kannatusi.[5]

Kannatuste algpõhjusest, viiest isiksuse moodustajast räägitakse Buddha järgmises jutluses "Isetuse õpetus". Selles jutluses jätkatakse kannatuse põhjustaja, kannatuse lakkamise ja kannatuse lakkamisele viiva kaheksaastmelise teega.

Terminoloogia[muuda | muuda lähteteksti]

“Dharmaratta pöörlemapanek” on sanskriti keeles dharmacakrapravartana. Sõna pravartana tähendab ‘liikumapanekut’, cakra – ‘ratast’, dharma on ‘dharma’ ehk ‘tekst’. Kui kanda kogu see väljend üle 20. sajandi teise poole terminoloogiasse, siis saaksime tõlkevasteks ‘tekstigenereerimismehhanismi käivitamine’ ehk ‘dharmavärgi käimapanek’. Sellega pani Buddha käima budistliku õpetuse ja kõike edasist võib vaadelda kui kommentaari sellele tekstile.[6]

Pealkirjas sisaldub budismi kõige tähtsam sõna, mis paali keeles on dhamma, sanskritisdharma. Sõna "dharma" oli levinud Indias ammu enne Buddhat ning see tähendab kõige üldisemas mõttes seda, mida euroopa keeltes tähistab sõna ‘kultuur’. Dharma oli veedade ajastu kultuur, veedade tekstid tasapisi asendusid brahmanistlike tekstidega, siis muutus dharma brahmanistlikuks kultuuriks. Budism ei võtnud üle brahmanistlikku kultuuri, vaid lõi oma kultuuri.[7]

Seadmuseratta pöörded[muuda | muuda lähteteksti]

Seadmuseratas[8] on Buddha õpetuse sümbol, mida kujutatakse kaheksaosalist teed sümboliseeriva kaheksa kodaraga rattana. Mitmetes mahajaana koolkondades kasutatakse seda mõistet budismi ajaloo periodiseerimisel, nagu oleks seadmuseratas teinud kolm pööret[9]:

  1. esimene on Buddha esimene jutlus neljast õilsast tõest «Seadmuseratta käimapanemine», laiemas tähenduses hinajaana;
  2. teine on mahajaana alustekst Aṣṭasāhasrikā-prajñāpāramitā-sūtra, laiemas tähenduses ületav mõistmine;
  3. kolmas on iga koolkonna seisukohalt tavaliselt see koolkond ise või selle austatuim tekst (näiteks Saṃdhinirmocana-sūtra vidžnjaanavaadas või «Lootossuutra» hiina tiantai koolkonnas).

Vadžrajaanas peetakse kolmandaks pöördeks kõiki vadžrajaana õpetusi.

Ratta sümbol on kasutusel ka hinduismisis, sikhismis, džainismis jm.

Vaata ka[muuda | muuda lähteteksti]

Viited[muuda | muuda lähteteksti]

  1. sanskriti keeles dharmacakrapravartana; paali keeles dhammacakkappavattana
  2. Setting the Wheel of Dhamma in Motion; Dhammacakkappavattana Sutta (SN 56:11) [1]
  3. Saṃyutta Nikāya 56:11. Setting in Motion the Wheel of the Dhamma [2]
  4. Ida mõtteloo leksikon: seadmuseratta käimapanemine. [3]
  5. Budismi Instituut: tõlked. [4]
  6. Linnart Mälli loeng "Budismi pühakirjad" I, 2003. [5]
  7. Ibid. [6]
  8. sanskriti keeles dharmacakra; paali keeles dhammacakka; tiibeti keeles chos kyi ’khor lo; hiina keeles 法輪 falun; jaapani keeles hōrin
  9. Ida mõtteloo leksikon: seadmuseratas. [7]