Aadam

Allikas: Vikipeedia

Aadam (heebrea keeles אָדָם Adam [ad'am]) oli Piibli (1. Moosese raamatu) järgi esimene inimene, kelle Jumal lõi.

"Aadam" tähendab 'punane muld', 'põllult' (heebrea keeles אדמה adama [adam'a]) võetud' (Jumal lõi ta põllumaa savist).

Enamiku Piibli-tõlgenduste järgi olid Aadam ja Eeva kogu inimsoo esivanemad. Pärast Eedeni aiast väljaajamist sündis nende esiklaps Kain. Nimepidi on teada veel Aadama pojad Aabel ja Sett. Juubelite raamatu järgi oli tema vanem tütar ja Kaini naine Awan ning noorem tütar ja Seti naine Azura. Kuldse legendi järgi olid Aadama tütred Calmana ja Delbora.

Piibli järgi elas Aadam 930 aastat (1Ms 4:1, 2, 25; 1Ms 5:5).

Aadama vapp oli üleni punane kilp[1].

Aadama loomine[muuda | redigeeri lähteteksti]

Aadama loomine, Michelangelo fresko Sixtuse kabelis Vatikanis

Esimese Moosese raamatu 1. peatükk (salmid 26–31) kirjeldab maailma loomise kuuendat päeva nii (Piibli kirjakohad järgivad 1997. aasta tõlget):

Ja Jumal ütles: "Tehkem inimesed oma näo järgi, meie sarnaseks, et nad valitseksid kalade üle meres, lindude üle taeva all, loomade üle ja kogu maa üle ja kõigi roomajate üle, kes maa peal roomavad!" Ja Jumal lõi inimese (heebrea keeles tähendab sõna "adam" 'inimene') oma näo järgi, Jumala näo järgi lõi ta tema, ta lõi tema meheks ja naiseks. Ja Jumal õnnistas neid, ja Jumal ütles neile: "Olge viljakad ja teid saagu palju, täitke maa ja alistage see enestele; ja valitsege kalade üle meres, lindude üle taeva all ja kõigi loomade üle, kes maa peal liiguvad!" Ja Jumal ütles: "Vaata, mina annan teile kõik seemet kandvad taimed kogu maal, ja kõik puud, mis kannavad vilja, milles nende seeme on; need olgu teile roaks! Ja kõigile loomadele maa peal ja kõikidele lindudele taeva all ja kõigile roomajaile maa peal, kelles on elav hing, annan ma kõiksugu haljast rohtu toiduks." Ja nõnda sündis. Ja Jumal vaatas kõike, mis Ta oli teinud, ja vaata, see oli väga hea. Siis sai õhtu ja sai hommik – kuues päev.

Kirjeldust "ta lõi tema meheks ja naiseks" on tõlgendatud nii, et Jumal lõi Aadama kõigepealt hermafrodiitsena, nii mehe kui ka naise tunnustega; et Jumal lõi Aadama oma näo järgi, annab see alust arvata, et ka Jumal ise on mõlemasooline[2][3]. Müüt jumalast-hermafrodiidist on võrdlemisi levinud[4].

1. Moosese raamatu 2. peatüki 7. salm kirjeldab Aadama loomist nii:

Ja Issand Jumal valmistas inimese, kes põrm on, mullast, ja puhus tema ninasse eluhinguse: nõnda sai inimene elavaks hingeks.

Jumal lõi inimese, nii nagu kõik loomadki, taimetoitlasteks, määrates nad sööma kas taimede vilju, milles on nende seeme, või siis rohtu (1. Ms 1:29-30):

Ja Jumal ütles: "Vaata, mina annan teile kõik seemet kandvad taimed kogu maal, ja kõik puud, mis kannavad vilja, milles on nende seeme; need olgu teile roaks! Ja kõigile loomadele maa peal ja kõigile lindudele taeva all ja kõigile roomajaile maa peal, kelles on elav hing, annan ma kõiksugu haljast rohtu toiduks." Ja nõnda sündis.

Aadam Eedeni aias[muuda | redigeeri lähteteksti]

Auguste Rodini skulptuur Aadamast

Jumal pani Aadama Eedeni aeda (sumeri keeles 'Edinu'):

Ja Issand Jumal istutas Eedeni rohuaia päevatõusu poole ja pani sinna inimese, kelle Ta oli valmistanud. (...) Ja Issand Jumal võttis inimese ja pani ta Eedeni aeda harima ja hoidma. (1Ms 2:8, 15)

Esimene Jumala käsk inimesele, millest Piibel räägib, oli keeld süüa hea ja kurja tundmise puust:

Ja Jehoova Jumal keelas inimest ja ütles: "Kõigist aia puudest sa võid küll süüa, aga hea ja kurja tundmise puust sa ei tohi süüa, sest päeval, mil sa sellest sööd, pead sa surma surema!" (1Ms 2:16, 17)

Seda otsust on Piibli kriitikud sageli arvustanud[viide?]. Juba Vana-Rooma keiser Julianus Apostata kirjutas: "Tundub, et Issand Jumal oleks vastupidi pidanud käskima tema poolt loodud inimesel süüa võimalikult palju hea ja kurja tundmise puu vilja, sest kui jumal kord juba andis talle mõtleva pea, siis oli ka vaja teda õpetada ja veel rohkem oleks olnud vaja sundida teda tunnetama head ja kurja, et ta hästi täidaks oma kohustusi. Keeld oli mõttetu ja julm...".[5]

Teine Jumala käsk inimesele ja Aadama esimene tegu, millest Piibel räägib, oli loomadele ja lindudele nime andmine:

Ja Issand Jumal valmistas mullast kõik loomad väljal ja kõik linnud taeva all ning tõi inimese juurde, et näha, kuidas tema neid nimetab. Ja kuidas inimene iga elavat olendit nimetas, nõnda pidi selle nimi olema. Ja inimene pani nimed kõigile kariloomadele ja lindudele taeva all ja kõigile metsloomadele ..." (1Ms 2:19, 20)

Seda on peetud vastuolus olevaks Esimese Moosese raamatu 1. peatüki salmidega 20–25, mille järgi Jumal lõi linnud-loomad enne inimest.[6]

Lähemalt ei selgitata, kas nime andmine käis ka nende loomade kohta, kes Lähis-Idas ei ela, näiteks pingviinid, kängurud ja vaalad, samuti silmaga nähtamatute ainuraksete kohta.[7]

Seejärel valmistas Jumal Aadama küljeluust naise:

Ja Issand Jumal ütles: "Inimesel ei ole hea üksi olla; ma tahan teha temale abi, kes tema kohane on!" (...) aga inimesele ei leidunud abilist, kes tema kohane oleks. Siis Issand Jumal laskis tulla raske une inimese peale ja see jäi magama; siis ta võttis ühe tema küljeluudest ning sulges selle aseme taas lihaga. Ja Issand Jumal ehitas küljeluu, mille ta inimesest oli võtnud, naiseks ja tõi tema Aadama juurde. Ja Aadam ütles: "See on nüüd luu minu luust ja liha minu lihast! Teda peab hüütama mehe naiseks, sest ta on mehest võetud!" Seepärast jätab mees maha oma isa ja ema ning hoiab oma naise poole, ja nemad on üks liha! (1Ms 2:18, 20–24)

See on vastuolus Esimese Moosese raamatu 1. peatüki 27. salmiga, mille järgi Aadam ja Eeva loodi samal ajal.[8] Sellepärast on arvatud, et Eeva loodi pärast Aadamat, tema küljeluust, kuid Aadamaga samal ajal loodi Lilith, kes oli Aadama esimene naine[9]. On ka arvatud, et kui Aadam oli loodud mõlemasoolisena, ei loodud Eevat tema küljeluust, vaid tema naissuguorganitest.[viide?]

Et madu ahvatles naist sööma hea ja kurja tundmise puu viljast, toimus Aadama pattulangemine, millest kristliku õpetuse järgi sai alguse pärispatt:

Lucas Cranach vanem. "Aadam ja Eeva" (1513)

Ja nad olid mõlemad alasti, Aadam ja tema naine, ega häbenenud. Aga madu oli kavalam kõigist loomadest väljal, kelle Issand Jumal oli teinud, ja ta ütles naisele: "Kas Jumal on tõesti öelnud, et te ei tohi süüa mitte ühestki rohuaia puust?" Ja naine vastas maole: "Me sööme küll rohuaia puude vilja, aga selle puu viljast, mis on keset aeda, on Jumal öelnud: Te ei tohi sellest süüa ega selle külge puutuda, et te ei sureks!" Ja madu ütles naisele: "Te ei sure, kindlasti mitte, aga Jumal teab, et päeval, mil te sellest sööte, lähevad teie silmad lahti ja te saate Jumala sarnaseks, tundes head ja kurja." Ja naine nägi, et puust oli hea süüa, ja see tegi ta silmadele himu, ja et puu oli ihaldusväärne, sest see pidi targaks tegema. Siis ta võttis selle viljast ja sõi ning andis ka oma mehele, ja tema sõi. Siis nende mõlema silmad läksid lahti ja nad tundsid endid alasti olevat, ja nad õmblesid viigilehti kokku ning tegid enestele põlled. Ja nad kuulsid Issanda Jumala häält, kes rohuaias sinna ja tänna käis, kui päev viluks läks, ja Aadam ja tema naine peitsid endid Issanda Jumala palge eest rohuaia puude keskele. Ja Issand Jumal hüüdis Aadamat ning ütles temale: "Kus sa oled?" Ja tema vastas: "Ma kuulsin su häält rohuaias ja kartsin, sest ma olen alasti. Sellepärast ma peitsin enese ära!" Siis ta küsis: "Kes on sulle teada andnud, et sa alasti oled? Või oled sa söönud puust, millest ma sind keelasin söömast?" Ja Aadam vastas: "Naine, kelle Sa mulle kaasaks andsid, tema andis mulle puust ja ma sõin." Ja Issand Jumal küsis naiselt: "Miks sa seda tegid?" Ja naine vastas: "Madu pettis mind, ja ma sõin." Siis Issand Jumal ütles maole: "Et sa seda tegid, siis ole sa neetud kõigi koduloomade ja kõigi metsloomade seas! Sa pead roomama oma kõhu peal ja põrmu sööma kogu eluaja! Ja ma tõstan vihavaenu sinu ja naise vahele, sinu seemne ja tema seemne vahele, kes purustab su pea, aga kelle kanda sa salvad." Naisele ta ütles: "Sinule ma saadan väga palju valu, kui sa lapseootel oled: sa pead valuga lapsi ilmale tooma! Sa himustad küll oma meest, aga tema valitseb su üle." Aga Aadamale ta ütles: "Et sa kuulasid oma naise sõna ja sõid puust, millest mina olin sind keelanud, öeldes, et sa ei tohi sellest süüa, siis olgu maapind neetud sinu üleastumise pärast! Vaevaga pead sa sellest sööma kogu eluaja! Ta peab sulle kasvatama kibuvitsu ja ohakaid, ja põllutaimed olgu sulle toiduks! Oma palge higis pead sa leiba sööma, kuni sa jälle mullaks saad, sest sellest sa oled võetud! Tõesti, sa oled põrm ja pead jälle põrmuks saama!" Ja Aadam pani oma naisele nimeks Eeva, sest ta sai kõigi elavate emaks. Ja Issand Jumal tegi Aadamale ja ta naisele nahkriided ning pani neile selga. Ja Issand Jumal ütles: "Vaata, inimene on saanud nagu üheks meie hulgast, tundes head ja kurja. Aga nüüd, et ta oma kätt ei sirutaks ega võtaks ka elupuust ega sööks ega elaks igavesti!" Siis saatis Issand Jumal tema Eedeni rohuaiast välja, et ta hariks maad, millest ta oli võetud. Ja Ta ajas Aadama välja ja pani hommikupoole Eedeni rohuaeda keerubid ja tuleleegina sähviva mõõga, et need valvaksid elupuu teed. (1Ms 2:25, 3:1–24)

Giusto de' Menabuoi. "Aadam ja Eeva". Padova katedraal, Padova (1376–1378)

Kui oletada, et Jumal on kõiketeadja, kes suudab ka tulevikku ette näha, siis järeldub sellest, et Jumal pidi ette nägema, et Aadam ja Eeva tema keeldu rikuvad, järelikult pidi see olema Jumala soov[10]. Selle vastu on väidetud, et Jumal ei ole kõiketeadja ning et ta esitas suhteliselt tühise piirangu, et näha, kas Aadam on talle kuulekas [10], aga Aadamal ja Eeval oli vaba tahe otsustada, kas Jumala keeldu järgida või mitte.

Väidetud on, et Eeva viis kiusatusse Saatan, kes oli endale mao kuju võtnud, ehkki Piibli tekst ei anna selleks alust[11]. Kui Eevat oleks kiusatusse ajanud saatan, oleks ülimalt kummaline, et Jumal karistab selle eest mitte milleski süüdi olevaid madusid ja mitte saatanat, leiab Léo Taxil.[12]

Taxili kommentaari järgi selgus kohe, et Jumala ennustus selle kohta, et Aadam ja Eeva surevad samal päeval mil nad hea ja kurja tundmise puust söövad, ei lähe täide. Mõlemad elasid pärast seda veel kaua aega. Ühtlasi ei läinud täide Jumala sajatus, et maod peavad põrmu sööma. Maailmas on küll loomi, kes toituvad pinnasest, näiteks vihmauss, aga maod nende hulka ei kuulu. Küll karistati madusid sellisel moel, mida Piiblis kirjas pole: nad kaotasid kõnevõime.[13]

Jumal kuulutas Aadamale: "Ja põllutaimed olgu sulle toiduks!", kinnitades teist korda, et inimene peab olema taimetoitlane. Kuid juba järgmises salmis valmistas Jumal mõlemale nahkrõivad, tappes selleks loomi. Pole teada, mis sai lihast, mis pärast nende naha mahavõtmist järele jäi. Siiski pole Piiblis kusagil kirjas, et kedagi oleks karistatud liha söömise eest. Vastupidi, edaspidi andis ka Jumal ise välja liha söömist reguleerivaid seadusi.

Peamine põhjus, miks Jumal Aadama ja Eeva Eedeni aiast välja ajas, oli kartus, et nad söövad ka elupuust ja muutuvad selle tulemusel surematuks. Sealjuures elupuust söömine polnud neile keelatud. Põhjus, miks Aadam ja Eeva polnud elupuust söönud, ei ole selge.[14]

Aadam pärast pattulangemist[muuda | redigeeri lähteteksti]

Pärast Aadama ja Eeva väljaajamist Eedeni aiast sündis neile poeg Kain, hiljem teine poeg Aabel. Pärast seda, kui Kain oli Aabeli tapnud, sündis Aadamale ja Eevale veel poeg Sett. Seti sünni ajal oli Aadam 130 aastat vana (1 Ms 5:3). Neil oli veel poegi ja tütreid (1Ms 5:4).

Millal toimus inimeste esimene suguline vahekord, on teadmata. Lähtudes sellest, et 1Ms 1:28 järgi ütles Jumal inimestele: ""Olge viljakad ja teid saagu palju, täitke maa ja alistage see enestele..."", on võimalik, et see toimus juba Eedeni aias. See pole siiski ilmne. On ka oletatud, et see toimus pärast nende väljaajamist Eedeni aiast ja mitte tingimata esimesel aastal, vaid võib-olla koguni sadakond aastat hiljem[15]. Samuti pole teada, kui kaua inimesed Eedeni aias viibisid.

Õigeusu pärimuse järgi võeti Jeesuse sündimise ajast tuleleegina sähviv mõõk Eedeni aia eest ära, nii et inimestel on võimalik paradiisi tagasi pääseda.

Judaismis saab pattulangemine erilise tähenduse. Nõnda on Philoni järgi kaks loomist: üks on taevase inimese loomine ja teine on maise (põrmust loodud) ja mööduvusele allutatud inimese loomine. Aadam tähendab mõistust, Eeva meelelisust, madu himu. Pattulangemine toimub seeläbi, et vaatlevat mõistust segatakse, kusjuures madu on kiusatuse vahendiks. See tõlgitsus on judaismis maksvusele pääsenud, kuigi mitte ainukehtivana.

Kristlus arendab judaistlikust arusaamast pärispatu mõiste ning mõistab Aadamat inimese algkujuna, kellega ta intiimselt samastub. Nagu apostel Paulus Kirjas roomlastele (Ro. 5:12–21) kirjeldab, allub ta surmale ja mööduvusele. Sellele "vanale Aadamale" vastandub Kristus kui "uus Aadam", kelle samuti algkujuline, samastamist võimaldav lugu viib eluni väljaspool surma haardeulatust.

Pärimuse järgi, mida Piiblis ei ole, oli keelatud viljaks õun[16]. Kõrisõlme on hakatud kutsuma aadamaõunaks, sest arvati, et selle on tekitanud Aadamale kurku kinni jäänud õun. Hiljem on geograafilistel kaalutlustel leitud, et keelatud viljaks pidi olema granaatõun. Mõne islami pärimuse järgi oli keelatud viljaks nisu[17].

Sugupuu[muuda | redigeeri lähteteksti]

 
 
 
 
 
 
 
 
Aadam
 
Eeva
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Kain
 
 
 
Aabel
 
 
 
Sett
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Hanok
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Enos
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Iirad
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Keenan
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Mehuujael
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Mahalalel
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Metuusael
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Jered
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Aada
 
Lemek
 
 
 
Silla
 
 
 
Eenok
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Jaabal
 
Juubal
 
Tuubal-Kain
 
Naama
 
Metuusala
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lemek
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Noa
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Seem
 
Haam
 
Jaafet

Aadam islamis[muuda | redigeeri lähteteksti]

Islamis on Aadam esimene inimene ja ka prohvet. Koraanis loob Allah (Jumal) Aadama savist. Koraanis ei ole öeldud, et Jumal oleks Aadama loonud oma näo järgi. Muslimid usuvad lihtsalt, et Jumal lõi Aadama mudast ja puhus oma vaimu talle sisse, andes neile elu.

Kui Jumal käskis Iblīst (Saatanat) Aadama ees kummarduda, siis oma uhkuse tõttu ta ei tahtnud seda teha ning ta pagendati taevast. Iblīs lubas Jumalale, et viib nii palju inimesi eksiteele kui suudab, mispeale Jumal vastas, et kes tahab, järgib Saatanat, ja kes tahab, järgib Jumalat.

Aadam saadeti Eedeni aeda ja peagi liitus temaga Eeva. Neil lubati seal elada, nagu tahavad, kuid nad ei tohtinud süüa teatavast puust ega maitsta selle vilja. Lõpuks aga andsid mõlemad järele Saatana kiusatusele ning nad saadeti maa peale. See ei olnud karistus: Jumal tahtis levitada oma sõna kogu maa peal ning ta hoiatas neid Saatana järgimise eest. Ta tõotas neile, et kui nad elavad Jumala seaduste järgi, tulevad nad kord tema juurde tagasi.

Et Aadamale anti ülesanne levitada Jumala sõna, siis teda peetaksegi islami esimeseks prohvetiks.

Islami pärimuse kohaselt on Aadama mäel (Adam's Peak) Sri Lankal tohutu Aadama jalajälg. Sri Lanka ja India vahel olevat saareahelat nimetatakse Aadama Sillaks.

Kunst[muuda | redigeeri lähteteksti]

Albrecht Dürer. "Aadam ja Eeva" (1507)

Keskaegsed ja vararenessansi kunstnikud kasutasid Aadama ja Eeva motiivi alasti mehe ja naise kujutamiseks moraalselt aktsepteeritaval moel. Mõnikord kattis nende suguelundeid viigileht.

Aadama kujutisi[muuda | redigeeri lähteteksti]

Vaata ka[muuda | redigeeri lähteteksti]

Viited[muuda | redigeeri lähteteksti]

  1. http://www.heraldica.org/topics/imagine.htm
  2. Léo Taxil, "Lustakas piibel". Tallinn, Eesti Riiklik Kirjastus 1963, lk. 15
  3. Is God both male and female?
  4. "Lustakas Piibel", lk 15.
  5. "Lustakas piibel", lk. 23–27
  6. Were humans created before or after the other animals?
  7. "Lustakas piibel", lk. 16, 18–20
  8. When was Eve created?
  9. "Lustakas piibel", lk. 39-40
  10. 10,0 10,1 "Lustakas piibel", lk. 24
  11. "Lustakas piibel", lk. 25–27
  12. "Lustakas piibel", lk. 33
  13. "Lustakas piibel", lk. 33–35
  14. "Lustakas piibel", lk. 37
  15. "Lustakas piibel", lk. 39
  16. "Lustakas piibel", lk. 26
  17. "Mulla Nasreddin". Eesti Raamat 1987

Välislingid[muuda | redigeeri lähteteksti]

Vikisõnastik logo
Vikisõnastiku artikkel: