Arutelu:Rahvaluule

Allikas: Vikipeedia
Mine navigeerimisribale Mine otsikasti

See jutt on vist pärit ENEKE-sest. Andres 08:21, 9 Dec 2004 (UTC)


Siin on praegu rahvaluule ja folkloor samastatud mida minu arvates teha ei tohiks. Rahvatants ei ole ju rahvaluule või on? Minu arvates on folkloor rahvalulest laiem mõiste. Siim 16:01, 9 Dec 2004 (UTC)

Tjah, minu kooliajal räägiti neist eesti filoloogias kyll kui synonyymidest. Nii olen ka julgelt samastanud. Kas geograafias õpetatakse teisiti? :) --Oop 20:02, 9 Dec 2004 (UTC)

Geograafid selliste asjadega enamasti ei tegele, mis ehk seletab ka mu võhiklikkust antud teemal, kuid sellest ma küll aru ei saa kuidas võiks tantsimine olla luule sünonüüm. Siim 21:14, 9 Dec 2004 (UTC)
Eks tegelikult on see selline... tjah, algupäralt kuhugi isamaalise luuleldamise aega jääv sõna. Ses mõttes kipub rahvaluule tõesti anonyymse sõnakunstiga piirduma, ehkki seda tegi muidugi pikka aega inglise folklore ka (mis otsetõlkes peaks ju olema lihtsalt rahva-pärimus ehk siis kõik see, mida lõkke ymber heietatakse. Ootan praegu ekspertarvamust, aga loogilisem oleks tõesti kasutada mingit yldterminit. (Ehkki, omakorda, mingit yldterminit tahaks ka vaimlise ja fyysilise pärimuse kohta korraga, ehk siis laul-luule-tants-netikillustik-veimevakad ja karvased, muhumännalise mustriga arvutihiired - aga kust sellist sõna võtta?) --Oop 21:43, 9 Dec 2004 (UTC)
Linkisin ekspertarvamuse (tuttav elukutseline soomeugrilane, rahvaluules kõrvuni sees) aadressile [1]. Lyhikokkuvõttes: jah, on kyll synonyymid. Kõlab veidi veidralt kyll, aga kõrvaltvaatajaid ei passi ka hakata erialaterminoloogiat isepäi paika seadma. Muidu võib ka sedasi arutada, et teleskoobiga vahitakse muudki peale tähtede (udukogud ja mis neil seal on), järelikult astronoomiasse see astro- ikka ei kõlba, peab mingi muu eesliide olema. Nii et jäägu vast folkloristide endi sõnapruuk ikka peale. :) --Oop 10:06, 11 Dec 2004 (UTC)

lisasin välislingid --Lulu 09:26, 22 Jan 2005 (UTC)


Tartu ülikooli eesti ja võrdleva rahvaluule doktorant Margaret Lyngdoh leidis oma uurimistöös, et folkloor võib mõnikord toimida inimgruppide lõhestajana ja viia lausa grupivägivallani ja mõrvadeni.[1]

Minu meelest sellises lühikeses artiklis kõlab selline seosetu märkus liiga kirjakuulutavana. Me ei saa niikuinii artiklit sellistest juppidest kokku panna. Andres (arutelu) 18. september 2016, kell 13:53 (EEST)
Kuna Lyngdoni öeldud ja tõendatud fakt räägib folkloorist, siis kuidas on see seosetu?--Mask 18. september 2016, kell 17:08 (EEST)
Jah, ta ei ole täiesti seosetu, muidu ma oleksin selle lihtsalt kustutanud. Aga see ei sobi sissejuhatusse ega arvatavasti üldse sellesse artiklisse, sest see ei ole rahvaluule puhul olemuslik ega tähtis. Kui võtta kuskilt mingi infokild, siis artiklis ei pruugi olla kohta, kuhu see sobiks. Andres (arutelu) 18. september 2016, kell 17:38 (EEST)
Kui koht puudub, siis võib uue alapealkirja teha?--Mask 18. september 2016, kell 18:00 (EEST)
Uue alapealkirja puhul oleks see talutavam. Andres (arutelu) 18. september 2016, kell 18:45 (EEST)
Uus alapealkiri võiks olla ,,Folkloori teemalised uurimistööd"?--Mask 18. september 2016, kell 19:05 (EEST)
Ei. Folkloori kahjulik mõju. Aga naljakalt mõjub see ikka. Andres (arutelu) 18. september 2016, kell 19:09 (EEST)

Fiwikis kansanrunous[muuda lähteteksti]

fiwikis on peaaegu keelelinkideta artikkel fi:kansanrunous ('rahvaluule'). Fiwikis on ka eraldi fi:Kansanperinne--Estopedist1 (arutelu) 13. august 2018, kell 16:32 (EEST)


09.12.2019, kell 17:20‎ Neptuunium: võib üks lõik olla

Miks kokku? Need on täiesti erinevad teemad, mida tuleks artiklis pikemalt lahti seletada.--Andrus Kallastu (arutelu) 9. detsember 2019, kell 17:35 (EET)
Ma ei näe põhjust hoida sissejuhatuses eraldi lõikudena kolme lauset, mis kõik räägivad sisuliselt rahvaluule erinevatest vormidest ning nende kategoriseerimisest (aineline vs vaimne). Ka vormistuse osas näeb nõnda kole välja. - Neptuunium ❯❯❯ arutelu 10. detsember 2019, kell 00:38 (EET)
  1. Tiger-Transformation within the Khasi Community of North Eastern India: Belief Worlds and Shifting Realities