Vladimir Mikuševitš

Allikas: Vikipeedia
Mine navigeerimisribale Mine otsikasti

Vladimir Borissovitš Mikuševitš (vene keeles Владимир Борисович Микушевич; sündinud 5. juulil 1936 Moskvas) on vene luuletaja, tõlkija ja religioosne filosoof.

Ta on lõpetanud Moskva võõrkeelte instituudi. On töötanud õppejõuna Moskva kirjandusinstituudis ja Ajakirjanduse ja Kirjandusloomingu Instituudis ning on pidanud loenguid Moskva tuumauuringute instituudis, Moskva arhitektuurinstituudis ja teistes kõrgkoolides.

Tunnustus[muuda | muuda lähteteksti]

Looming[muuda | muuda lähteteksti]

Tõlketööd[muuda | muuda lähteteksti]

Mikuševitš on tõlkinud saksa, inglise, prantsuse, itaalia, provanssaali, vanaprantsuse, keskülemsaksa ja vanaislandi keelest[3].

Mikuševitš peab ilukirjandustõlget omaette loometegevuse liigiks[1] ning on nõus Leonid Stolovitši sõnastusega enda kohta, et "Mikuševitš käsitleb ilukirjanduse tõlkimist paradigmana loomingule üldse"[4].

Ta on tõlkinud Chrétien de Troyes’, François Villoni, Petrarca, Shakespeare’i , Jonathan Swifti , Goethe, Novalise, Joseph von Eichendorffi , E. T. A. Hoffmanni, Friedrich Hölderlini, Charles Baudelaire’i, Arthur Rimbaud’, Rainer Maria Rilke , Nelly Sachsi, Gottfried Benni, Ernst Jüngeri, Grigor Narekatsi, Sigitas Geda, Victor Hugo ja teiste loomingut.

Ajakirjaniku küsimusele, millises vanuses te saite aru, et olete professionaalne tõlkija, vastas Mikuševitš: "Ma ei pea ennast professionaalseks tõlkijaks ka praegu. Pigem olen ma võõrkeeleõppejõud. Ma olen poeet, mitte tõlkija. Ma ei kujuta ette vene luuletajat, kes ei tegeleks luule tõlkega".[5]

Filosoofia[muuda | muuda lähteteksti]

Ta on avaldanud aforistlikus esseevormis kirjutatud "Проблески" ("Sähvatused"), mis kirjastati Tallinnas kirjastuses Aleksandra 1997. aastal. Järgmisel aastal andis sama kirjastus välja tema traktaadi "Власть и Право" ("Võim ja õigus", 1998). Aastal 2005 ilmus filosoofiline romaan "Воскресение в Третьем Риме" ("Ülestõusmine Kolmandas Roomas"). 2007. aastal ilmusid jällegi Tallinna kirjastuses Aleksandra Mikuševitši filosoofilise sisuga raamat "Пазори" (I ja II osa samal aastal). "Alfa ja oomega" on tema mahukas filosoofiline teos, mida seni pole veel avaldatud[1].

Mikuševitš põhjendab filosoofilist meetodit kreatsioloogiat, mille järgi looming ja loomingu mõtestamine saavad teoks sünkroonselt kristliku aja- ja igavikuõpetuse valguses[4][6]. "Kreatsioloogia" kui termini tõi käibesse Mikuševitš[3]. Vahel nimetab Mikuševitš kreatsioloogiat ka loometeaduseks[3]. Oma "Sähvatustes" on ta kreatsioloogiale andnud lakoonilise, aforistliku määratluse: "Креациология – диалог твари и Творца" ("Kreatsioloogia on olendi ja Looja kahekõne").

Mikuševitš määratleb ennast poliitiliselt kui "anarhomonarhist", täpsustades, et "Jumala võim kuulub Jumalale, seepärast keegi ei saa seda usurpeerida".[1]

Aastal 1998 külastas Vladimir Mikuševitš Eestit ja oli Eesti Televisioonis Jevgenia Haponeni saatekülaline (vt fotot [1]).

Luule[muuda | muuda lähteteksti]

Mikuševitš kirjutab luulet vene ja saksa keeles.

Leonid Stolovitš on iseloomustanud Mikuševitšit kui tunnustatud poeeti ja keelespetsialisti ning lisanud, et "ta ei sobinud" nõukogude luuletajate paremiku hulka ja oli selletõttu laiale lugejaskonnale vähetuntud. Avaldada oma originaalseid luuletusi sotsialistliku realismi ja reaalse sotsialismi ajal oli peaaegu võimatu, kuid vait olla oli veelgi raskem. Märkimist nõuab poeedi mahlakas luulekeel, mis on saanud alguse vanaslaavi keelest. Tunnustatakse vanade ja uute traditsioonide järgimist luules ning reaalse tegelikkuse lahtimõtestamist. Tema loomingus on ülim tõeline rahvuslikkus. Mikuševitši luule võlu on lugejale mõneti harjumatu, just nagu kraaniveega harjunud inimene ei tunneta kohe allikavee maitset."[7]

Romaanid[muuda | muuda lähteteksti]

  • Будущий год: Роман-мозаика. — М.: Энигма, 2002
  • Воскресение в Третьем Риме: Роман. — М.: Энигма, 2005
  • Таков ад. Новые расследования старца Аверьяна. — М.: Энигма, 2012

Aforistlikke fragmente teosest "Sähvatused"[muuda | muuda lähteteksti]

  • Mitteolemine parasiteerib olemisel (Небытие паразитурует на бытии)
  • Seal kus on Jumal, seal pole midagi peale Jumala. Sellepärast polegi keegi Jumalat näinud
  • Põrgu – see on mitteolemine (небытие). Jumalasalgaja on alati põrgus.
  • Kui põrgu on armastuse võimatus ja nirvaana armastusest vabanemine, kas pole nirvaana siis üks põrgupiinadest?
  • Paradiis algab alastusest
  • Surm on häbitu
  • Surm – see on tegelikkus, surematus – see on reaalsus
  • Teadvus – see on reageerimine (reaktsioon) olemisele
  • Mõte ei vaja olemist, kuna mõtte olemine on endastmõistetav
  • Ateism on idealismi kaugeim vorm (крайняя степень) , sest ilma Jumalata pole olemist.
  • Ateism on eksiarvamus, uskmatus aga pahe
  • Ajalugu algab häbist
  • Ajalugu – see on inimkonna enesetapp

Viited[muuda | muuda lähteteksti]

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Беседа с Владимиром Микушевичем (2007.a) Mihhail Boiko koduleht (vene)
  2. Владимир Борисович Микушевич Esteetika ja Vabade Kunstide Sõltumatu Akadeemia koduleht (vene)
  3. 3,0 3,1 3,2 «То, что я перевёл, уже не иностранная литература» Литературная газета (vene)
  4. 4,0 4,1 Леонид Наумович Столович. "Владимир Борисович Микушевич" – Алексеев П.В. Философы России ХIХ –ХХ столетий. Биографии, идеи, труды. 4-е изд. доп. и испр. (2002) (vene)
  5. "Если я знаю, как перевести стихотворение, мне не стоит за него браться..." Pусский журнал] (vene)
  6. Владимир Микушевич. Креациология. Истоки и перспективы (vene)
  7. Leonid Stolovitš. "Tartuski Kurjer" Iseseisvuse anatoomia (2004)

Välislingid[muuda | muuda lähteteksti]