Jumalasünnitaja: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu

Reasisene

Redaktsioon: 16. oktoober 2014, kell 21:03

Tiitel Jumalasünnitaja (kreeka keeles Θεοτόκος (Theotókos), ladina keeles Dei Genitrix ehk Jumalaema (ladina keeles Mater Dei) Jeesuse Kristuse ema Maarja autiitel, mis sisaldab kristlikku usuveendumust, et Jumala Pojana austatav Jeesus Naatsaretist oli ühtaegu tõeline Jumal ja tõeline inimene.

Pühima Neitsi Maarja, Jumalaema, suurpüha peetakse katoliku kirikus 1. jaanuaril, kuni 1969 aasta kalendrireformina peeti 11. oktoobril õndsaima Neitsi Maarja emaduse püha.

Jumalasünnitaja ja Jumalaema mõiste

Nimetust Theotókos kasutati esimest korda Ephesose kirikukogul 431 Nestoriose vastu, kes õpetas, et Maarja sünnitas Kristuse, st I Nikaia kirikukogu ja I Konstantinoopoli kirikukogu trinitaristliku tõlgenduse järgi Jeesuse Kristuse, kes oli ühtaegu tõeline inimene ja tõeline Jumal, mitte ainult Jumala Poeg. Dogma sõnastamisel ei olnud esmane mitte väide Maarja kohta, vaid väide Jeesuse Kristuse kohta.

Suhteliselt neutraalse kreeka sõna tõlkimine "Jumalaemaks" katoliku kirikus on mõnedele evangeelsetele kristlastele (kuid mitte luterlikele kirikutele) vastuvõetamatu, sest see sarnastavat Maarjat paganliku jumalannaga, mida väljendiga "Jumalasünnitaja" olevat tahetud vältida.

Katoliiklik dogmaatika näeb "Jumalaema" "Jumalasünnitaja" lihtsama sünonüümina. Teesi "Maarja sünnitas Jumala, aga ei ole tema ema", mis ülalmainitud hoiakust ilmneb, peab katoliku kirik, just selle uuemaks sõnastuseks, mida kirikukogu tahtis hukka mõista. Siiski ei ole Dei genetrix ladina tekstides sugugi haruldane, mater Dei aga on kasutusel peamiselt "Ave Marias"; nii et sageli on tegu tõlkeküsimusega. Tiitli piibelliku kinnitusena tuuakse sageli ära Lk 1:43, kus Eliisabet nimetab Maarjat "mu Issanda ema".

Antroposoofia peab Jeesuse ema nimetamist Jumalaemaks valeks, sest Rudolf Steineri vaate järgi sai Jeesus Kristuseks alles Jeesuse ristimisel Jordanis (Jh 1:28–34).^[1]

↑ Hans-Werner Schroeder. Der kosmische Christus, Urachhaus Vlg., Stuttgart 1995, lk 142.

[1] Hans-Werner Schroeder. Der kosmische Christus, Urachhaus Vlg., Stuttgart 1995, lk 142.

[1]

@@ 6. rida: / 6. rida: @@
 ==Jumalasünnitaja ja Jumalaema mõiste==
-Nimetust ''Theotókos'' kasutati esimest korda [[Ephesose kirikukogu]]l 431 [[Nestorios]]e vastu, kes õpetas, et Maarja sünnitas Kristuse, st [[I Nikaia kirikukogu]] ja [[I Konstantinoopoli kirikujogu]] [[trinitarism|trinitaristliku]] tõlgenduse järgi Jeesuse Kristuse, kes oli ühtaegu tõeline inimene ja tõeline Jumal, mitte ainult [[Jumala Poeg]]. [[Dogma]] sõnastamisel ei olnud esmane mitte väide Maarja kohta, vaid väide Jeesuse Kristuse kohta.
+Nimetust ''Theotókos'' kasutati esimest korda [[Ephesose kirikukogu]]l 431 [[Nestorios]]e vastu, kes õpetas, et Maarja sünnitas Kristuse, st [[I Nikaia kirikukogu]] ja [[I Konstantinoopoli kirikukogu]] [[trinitarism|trinitaristliku]] tõlgenduse järgi Jeesuse Kristuse, kes oli ühtaegu tõeline inimene ja tõeline Jumal, mitte ainult [[Jumala Poeg]]. [[Dogma]] sõnastamisel ei olnud esmane mitte väide Maarja kohta, vaid väide Jeesuse Kristuse kohta.
 Suhteliselt neutraalse kreeka sõna tõlkimine "Jumalaemaks" katoliku kirikus on mõnedele evangeelsetele kristlastele (kuid mitte [[luterlik kirik|luterlikele kirikutele]]) vastuvõetamatu, sest see sarnastavat Maarjat [[paganlus|paganliku]] [[jumalanna]]ga, mida väljendiga "Jumalasünnitaja" olevat tahetud vältida.