Yūrei

Yūrei (幽霊; "vaim") on Jaapani folklooris surnud inimese vaim, mille vasteks lääne kultuuris on kummitus.

Nimi koosneb kahest kanjist: 幽 (yū), mis tähendab "nõrk" või "tuhm", ja 霊 (rei), mis tähendab "hing" või "vaim". Sarnaselt lääne kultuuriga, peetakse neid vaimudeks, kellele pärast surma keelati rahulik hauatagune elu.

Ajalugu

Jaapani traditsiooniliste uskumuste kohaselt on igal inimesel vaim või hing, mida nimetatakse reikon'iks (霊魂). Pärast surma lahkub reikon kehast ja siseneb puhastustulle, kus viiakse läbi matusetalitused, et hing saaks oma esivanemate vaimudega ühineda. Kui neid rituaale õigesti sooritatakse, saab reikonist elava perekonna kaitsja, kes naaseb igal aastal augustis toimuva Oboni festivali ajal, et saada järeltulijate tänu ja austuse osaliseks.^[1]

Jaapani folkloori järgi saavad yūreiks:

vägivaldset surma surnud inimesed;
surnud, kellel ei ole läbi viidud nõuetekohast matuseriitust;
inimesed, kes ei suutnud elu ajal täita mõnda olulist ülesannet;
hinged, kes oma kehast ajutiselt lahkusid;
usust taganejad.^[2]

Kui inimene ootamatult sureb, saab temast yūrei, mis loob silla füüsilise maailmaga. Kui surevale tekib mõte, mis teda häirib, naaseb tema yūrei enne reinkarnatsioonitsüklisse naasmist, et oma viimane mõte lõpule viia.^[3] Seejärel eksisteerib yūrei kuni matmiseni, mis toimub kas puuduvate rituaalide lõpuleviimise või emotsionaalse konflikti lahendamise kaudu, mis teda endiselt füüsilise maailmaga seob.^[4]

Välimus

Yūreid kannavad tavaliselt valgeid riideid, mis sümboliseerivad Edo perioodi matuseriitustel kasutatud valget matmiskimonot. Šintoismis tähistab valge värv rituaalset puhtust ning on traditsiooniliselt seotud nii preestrite kui ka surnutega. Yūrei juuksed on enamasti pikad, mustad ja sassis.

Nende käed ripuvad lõdvalt, randmed on väljapoole sirutatud ja küünarnukid surutud vastu keha. Tavaliselt puuduvad neil jalad ja labajalad, mistõttu nad näivad õhus hõljuvat. Yūreid kujutatakse sageli kahe hõljuva leegi või olendina (hitodama), mille värvus on ebatavaline – näiteks sinine, roheline või lilla. Need leegid on osa kummitusest endast, mitte iseseisvad vaimud.^[5]

Viited

↑ Hoerster, Norbert (2014), "Anmerkungen", Wie lässt sich Moral begründen?, Verlag C.H.BECK oHG, lk 139–140, vaadatud 10. novembril 2025
↑ "Глава 6. Япония соглашается на безоговорочную капитуляцию", Racing the Enemy, Academic Studies Press, lk 376–436, 31. detsember 2022, ISBN 978-1-64469-981-2, vaadatud 10. novembril 2025
↑ "Hans Dehmelt Receives Davisson-Germer Prize from APS, Bell Labs". Physics Today. 23 (7): 81–81. 1. juuli 1970. DOI:10.1063/1.3022267. ISSN 0031-9228.
↑ Lotsos, Katheryn (2009). "Integrating Fragments of Multiple Traumas: Healing Children in Foster Care Who Have Endured Sexual Abuse". PsycEXTRA Dataset. Vaadatud 10. novembril 2025.
↑ Davisson, L. (märts 2014). "Minimax noiseless universal coding for Markov sources". IEEE Transactions on Information Theory. 29 (2): 211–215. DOI:10.1109/tit.1983.1056652. ISSN 0018-9448.

[1] Hoerster, Norbert (2014), "Anmerkungen", Wie lässt sich Moral begründen?, Verlag C.H.BECK oHG, lk 139–140, vaadatud 10. novembril 2025

[2] "Глава 6. Япония соглашается на безоговорочную капитуляцию", Racing the Enemy, Academic Studies Press, lk 376–436, 31. detsember 2022, ISBN 978-1-64469-981-2, vaadatud 10. novembril 2025

[3] "Hans Dehmelt Receives Davisson-Germer Prize from APS, Bell Labs". Physics Today. 23 (7): 81–81. 1. juuli 1970. DOI:10.1063/1.3022267. ISSN 0031-9228.

[4] Lotsos, Katheryn (2009). "Integrating Fragments of Multiple Traumas: Healing Children in Foster Care Who Have Endured Sexual Abuse". PsycEXTRA Dataset. Vaadatud 10. novembril 2025.

[5] Davisson, L. (märts 2014). "Minimax noiseless universal coding for Markov sources". IEEE Transactions on Information Theory. 29 (2): 211–215. DOI:10.1109/tit.1983.1056652. ISSN 0018-9448.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]