Johannes (apostel)

Allikas: Vikipeedia
Mine navigeerimisribale Mine otsikasti
Apostel Johannes, Zampieri õlimaal

Johannes (kreeka keeles Ἰωάννης; heebrea keeles יוחנן בן זבדי Yohanan ben Zavdi; u 6 – u 100 pKr) oli Jeesuse kaheteistkümnest apostlist kõige noorem, kristliku pärimuse järgi piibli mitme raamatu autor.

Kirikuisade kinnitust mööda kirjutas Johannes mitu Uue Testamendi raamatut: Johannese evangeeliumi ja kolm Johannese kirja, kõik on loomult väga erinevad sünoptilistest evangeeliumitest. Väidetavalt palusid Aasia piiskopid tal kirjutada evangeeliumi, et võidelda ebioniitidega, kes väitsid, et Kristust polnud enne Maarjat olemas[1] Räägiti ka, et Johannes koostas oma evangeeliumi, kuna Matteus, Markus ja Luukas olid kõnelenud Jeesuse elust vaid üheainsa aasta vältel pärast Ristija Johannese vangistamist ja surma.[2] See, kas apostel Johannes oli ka ilmutusteraamatu autor ei ole veel kinnitust leidnud. Vana traditsiooni järgi oli ilmutusteraamat tõepoolest apostli kirjutatud, kui ta oli pagendatud Patmose saarele, kuid Johanneseid leiab piiblilehekülgedelt mitmeid ning tänapäeval arvatakse, et ilmutusteraamat võis olla kirjutatud hoopis Türgis esimese sajandi lõpus. [3] Ajalookriitikud on öelnud, et kõik viis piibliraamatut ei saa olla kirjutatud sama autori poolt, ning on ebatõenäoline, et need on kirjutanud kirjaoskamatu Johannes.[4]

Kristliku pärimuse järgi oli Johannes apostlitest viimane ellujäänu ja suri ainsana loomulikku surma umbes 94-aastaselt Efesoses tõenäoliselt 2. sajandi alguses pKr.[5]

Johannese nimetamine Uues Testamendis[muuda | muuda lähteteksti]

Maarja ja apostel Johannes Jeesuse risti all

Nime "Johannes" on sünoptilistes evangeeliumites mainitud kolmkümmend korda. Kõige rohkem esineb nime Markuse evangeeliumis (10 korda).

Johannes sündis Galileamaal Genneesareti järve kaldal Betsaida kalurikülas Sebedeuse ja Salomee (Joosepi kasutütar) peres ning sai Jaakobuse vennaks. Jeesus kutsus kahte venda nende järsu käitumise tõttu kõuepoegadeks (kreeka keeles: Βοανεργές;boanerges)[6]. Perekond tegeles kalapüügiga ning võib oletada, et nad olid pigem jõukad. Markuse evangeeliumis on öeldud, et kui Johannes ja Jaakobus lahkusid isa kalapüügipaadist, jäi too sinna koos palgalolevatega. Tihtipeale on Jaakobust mainitud enne Johannest, millest võiks järeldada, et Johannes oli vennast noorem. See-eest on tõenäoline, et Johannes oli Jeesusele lähem, kuna Jeruusalemma ülevõtmiseks saadeti linna eelnevalt just Johannes ja Peetrus.[4][7] Pauluse kirjas galaatlastele on Johannest ühes Peetruse ja Jaakobusega nimetatud kristluse sammasteks Jeruusalemmas[4]. Kuigi Johannese nimi ei ole otseselt neljandas evangeeliumis mainitud, saab just sellest selgeks tema lähedus Jeesusega.

apostel Johannest on kujutatud pildi parempoolses servas hoidmas peekrit.

Jüngerlus[muuda | muuda lähteteksti]

Kuigi apostel Johannesele pole otseselt vihjatud, kui Ristija Johannese jüngrile, võib arvata, et ta võis olla üks kolmest tema jüngritest, kuni temast sai Jeesuse järgija.[7] Aastal 27. tunnistasid nad Kaana pulmas Jeesuse esimest imetegu (Jh 2:1–11), mille järel said nad taas kalameesteks, kuni Jeesus nad oma jüngriteks kutsus. Ühes Jaakobusega tunnistati, kuidas Jeesus Peetruse ämma tervendas, Jairuse tütre surnuist äratas ning kuulsid, kuidas taevane hääl Jeesust Pojaks kutsus (Lk 9:35). Ometigi on mainitud, et "lemmikjünger" sai paar korda Jeesuselt pahandada. Markuse ja Matteuse evangeeliumitest lähtudes palusid Johannes ja Jaakobus kohatult kohta Jeesuse kõrvale tema kirkuses, mis vihastas välja teised apostlid ning Jeesus vastas, et see pole tema lubada (Mt 20:23) (Mrk 10: 35–45). Matteuse evangeeliumis on küsijaks Salomee, et säilitada apostlite ideaalsus. Lisaks sellele, tahtsid vennad samaarlaste jumalatõrjuvusele tasuda tulekahjuga, mistõttu pöördus Jeesus ümber ning sõitles neid (Lk 9: 51–55).[4] Olenemata paarist libastumisest oli Johannesest üks Tema lähimatest jüngritest ning teda on piiblis kirjeldatud kui: "Jünger, keda Jeesus armastas" (Jh 19:26) või "see, keda Jeesus armastas" (Jh 13:23)[8][5].

"See, keda Jeesus armastas"[muuda | muuda lähteteksti]

Traditsioonile kohaselt oli Johannes Jeesuse armastatud apostel. Mõned kriitikud usuvad, et kirjaoskamatu kalamees suri enne, kui Markuse evangeelium kirjutati, mis välistaks Johannese, kui "Jüngri, keda Jeesus armastas".

Johannes püsis pidevalt Jeesuse kõrval. Toetas temale pühal õhtusöömaajal, järgnes Jeesusele, kui teda Hannase ja Kaifase kohtu alla. Peale Pontius Pilatuse otsust oli ta Jeesuse kõrval teekonnal Kolgata mäele ning nuttis koos Maarjaga, olles ainuke apostel Jeesuse risti jalamil. Enne surma usaldas Jeesus enda ema eest hoolitsemise Johannese ülesandeks öeldes: "Vaata, see siin on sinu ema." (Jh 19:27). Kuuldes Jeesuse ülestõusmisest, oli just Johannes esimesena koopa juures, kuid Peetrus sisenes koopasse enne teda. [9]

Johannes ja Maarja[muuda | muuda lähteteksti]

Pärast Jeesuse surma kandis Johannes jumalaema eest hoolt. Kristlaste tagakiusamise tõttu sai Johannese ja Maarja peidukohaks Väike-Aasia linn Efesos, mis oli umbes 225 000 elanikuga kaubanduslinn. Maarja kaitsmiseks lõpetas Johannes avaliku jutlustamise. Johannes oli 53. aastal seltsiliseks Maarjale tolle misjoniteekonnal Küprose saarele. 57. aastal oli Johannes üks esimesi, kes kuulis Maarja ilmutusest enne tema uinumist, ning matusepäeva õhtul koguneti tema majja ühisele einele.[5]

Jumalasõna kuulutamine peale Jeesuse surma[muuda | muuda lähteteksti]

Neitsi Maarja surma järel hakkas Johannes uuesti jumalasõna levitama, seda põhiliselt Väike-Aasias, kuni keiser Domitianus ta Patmose saarele pagendas.[10] Patmose saarel sai ta väidetavalt nägemuse ning kirjutas ilmutusteraamatu. 60. aastal kohtus ta Hierapolises apostel Filippuse ning Bartolomeusiga. Koos läksid apostlid palvetama sealse Mao templi juurde, kus pesitses hiigelmadu. Palvetamise lõpuks vajus hiigelmadu elutult maha ning tempel talle peale. Kui linnaelanikud seda näinud olid, tervendasid apostlid palvetega hulga linnarahvast, teiste hulgas oli ka 40 aastat pime Stahhios.[5] Ta levitas Jeesuse sõna enda surmani. ''Mu armsad lapsed, armastage teineteist,'' olid sõnad, mida ta lausus igal kokkusaamisel. Enne surma olevat ta kaevanud endale ristikujulise haua.

Pühad[muuda | muuda lähteteksti]

27. detsember tähistatakse kolmandat jõulupüha, mis oli evangelist Johannese päev. See tähistab talvist pööripäeva ning on tuntud ka kui talvine jaanipäev. Idakirikus tähistatakse Johannese päeva 26. septembril. Veel mälestatakse teda 6. mail.

Kujutamine kunstis[muuda | muuda lähteteksti]

Noorimat apostlit on kunstis kujutatud kas pikajuukselise noorukina või hallipäise vanakesena, sageli on Johannest kujutatud ilma habemeta, et rõhutada tema noorust ja süütust. Võib arvata, et habemega hakati teda kujutama 12. sajandil õigeusu kirikute mosaiikmaalidel.[11]

Tihtipeale hoidis Johannes kujutistel käes peekrit maoga (Madu sümboliseerib uuestisündimist ja puhastumist, sest suudab nahka vahetada). Legendi järgi oli ta sunnitud peekrist mürki jooma. Rüübanud, jäi ta ellu ning lisaks sellele ärkasid surnuist kaks sellest samast peekrist joonut. Ikonostaasis kasutatakse tema atribuudina kotkast ja raamatut.[12]

Viited[muuda | muuda lähteteksti]

  1. Thomas P. Halton (1999). On illustrious men. Vol 100 of the fathers of the Church. CUA press. 
  2. Thomas Patrick Halton, On illustrious men, Volume 100 of The Fathers of the Church, CUA Press, 1999. lk 19
  3. Peeter Roosimaa (2017). Johannese ilmutus. Allika kirjastus. Lk 15. 
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 (1992). the anchor bible dictionary: volume 3. New York: Doubleday. Lk 883–886. 
  5. 5,0 5,1 5,2 5,3 Ernst Eduard Aasmäe (2002). Apostlite aeg. Tallinn: Logos. Lk 37, 60, 69, 70. 
  6. Michael McMahon (2008). Pühakud. Kunst, ajalugu, ilmutused. Tallinn: Varrak. Lk 72. 
  7. 7,0 7,1 Joseph H. Mayfield, Ralph Earle (1965). BEACON bible commentary. USA: Beacon Hill press. 
  8. "piibel 1997". Vaadatud 13.112019.
  9. "Püha apostli ja evangelisti Johannese elulugu". Vaadatud 4.11.2018.
  10. Eesti ikoonimaal, Eesti Kunstimuuseum, 2011
  11. https://web.archive.org/web/20060422214640/http://home.arcor.de/berzelmayr/st-john.html
  12. Richard Stracke. "St. John the Evangelist: The Iconography". 2017. Vaadatud 5.12.2019.

Kirjandus[muuda | muuda lähteteksti]

  • (1999) On illustruious men. Vol 100 of the fathers of the church. CUA press
  • (2017) Johannese ilmutus, Allika kirjastus
  • (1992) The anchor bible dictionary: volume 3. New York, Doubleday
  • (2002) Apostlite aeg,Tallinn, Logos
  • (2008) Pühakud, kunst, ajalugu, ilmutused. Tallinn, Varrak
  • (1965) Beacon bible commentary. USA, Beacon Hill press

Välislingid:[muuda | muuda lähteteksti]