India filosoofia: erinevus redaktsioonide vahel
Resümee puudub |
ortodoksia > klassikaline |
||
| 4. rida: | 4. rida: | ||
India filosoofi [[Sarvepalli Radhakrishnan]]i järgi on vanimad neist ühtlasi "maailma varaseimad filosoofilised teosed"<ref>Sarvepalli Radhakrishnan. ''The Principal Upanisads'', Harper Collins, 1994, lk 22.</ref>. India filosoofia nimetamine [[filosoofia]]ks on vaieldav, sest filosoofiat võidakse määratleda nii, et see hõlmab ainult [[Lääne filosoofia|Lääne filosoofiatraditsiooni]]. Vahel samastatakse ekslikult india filosoofia [[hinduism|hinduistliku]] filosoofiaga, mis moodustab vaid osa India filosoofiatraditsioonist. |
India filosoofi [[Sarvepalli Radhakrishnan]]i järgi on vanimad neist ühtlasi "maailma varaseimad filosoofilised teosed"<ref>Sarvepalli Radhakrishnan. ''The Principal Upanisads'', Harper Collins, 1994, lk 22.</ref>. India filosoofia nimetamine [[filosoofia]]ks on vaieldav, sest filosoofiat võidakse määratleda nii, et see hõlmab ainult [[Lääne filosoofia|Lääne filosoofiatraditsiooni]]. Vahel samastatakse ekslikult india filosoofia [[hinduism|hinduistliku]] filosoofiaga, mis moodustab vaid osa India filosoofiatraditsioonist. |
||
Tavaliselt jaotatakse India filosoofiakoolkonnad |
Tavaliselt jaotatakse India filosoofiakoolkonnad klassikalisteks (sanskriti ''astika'') ehk hinduistlikeks ([[kuus koolkonda]]; peavad [[vedad|vedasid]] eksimatuks teadmisteallikaks) ja mitteklassikalisteks (''nastika'')<ref>''Oxford Dictionary of World Religions'', lk 259.</ref>. Ortodokssed koolkonnad on [[njaaja]], [[vaišešika]], [[saankhja]], [[jooga koolkond]], [[mimaansa]] ja [[vedaanta]]. Mitteortodokssed ehk heterodokssed on [[džainism]], [[budism]] ja [[materialism|materialistlik]] [[tšarvaka]]. [[Vidjāranja]] jaotab India filosoofia 16 koolkonda, mille hulka ta arvab ka [[Saiva]] ja [[Raseśvara]]<ref name="cowell">Cowell ja Gough, lk xii.</ref>, |
||
India filosoofia põhikoolkonnad kujunesid ajavahemikus 1000 eKr kuni meie ajaarvamise esimeste sajanditeni. Kommentaarid ja ümbersõnastused lisandusid kuni 20. sajandini, mil tegutsesid näiteks [[Aurobindo]] ja [[Prabhupada]]. Eri koolkondade võistlus ja segunemine olid kõige tihedamad nende sünniaegadel, eriti 800 eKr kuni 200 pKr. Mõned neist jäid ellu ([[džainism]], [[budism]], [[šivaism]] ja [[advaita]]), teised kadusid või liitusid ([[saankhja]] ja [[adžiivika]]). |
India filosoofia põhikoolkonnad kujunesid ajavahemikus 1000 eKr kuni meie ajaarvamise esimeste sajanditeni. Kommentaarid ja ümbersõnastused lisandusid kuni 20. sajandini, mil tegutsesid näiteks [[Aurobindo]] ja [[Prabhupada]]. Eri koolkondade võistlus ja segunemine olid kõige tihedamad nende sünniaegadel, eriti 800 eKr kuni 200 pKr. Mõned neist jäid ellu ([[džainism]], [[budism]], [[šivaism]] ja [[advaita]]), teised kadusid või liitusid ([[saankhja]] ja [[adžiivika]]). |
||
Redaktsioon: 24. jaanuar 2018, kell 02:54
 | See artikkel ootab keeletoimetamist. (Detsember 2017) |
India filosoofiaks nimetatakse India mõttetraditsiooni, mis algas upanišadidega.
India filosoofi Sarvepalli Radhakrishnani järgi on vanimad neist ühtlasi "maailma varaseimad filosoofilised teosed"[1]. India filosoofia nimetamine filosoofiaks on vaieldav, sest filosoofiat võidakse määratleda nii, et see hõlmab ainult Lääne filosoofiatraditsiooni. Vahel samastatakse ekslikult india filosoofia hinduistliku filosoofiaga, mis moodustab vaid osa India filosoofiatraditsioonist.
Tavaliselt jaotatakse India filosoofiakoolkonnad klassikalisteks (sanskriti astika) ehk hinduistlikeks (kuus koolkonda; peavad vedasid eksimatuks teadmisteallikaks) ja mitteklassikalisteks (nastika)[2]. Ortodokssed koolkonnad on njaaja, vaišešika, saankhja, jooga koolkond, mimaansa ja vedaanta. Mitteortodokssed ehk heterodokssed on džainism, budism ja materialistlik tšarvaka. Vidjāranja jaotab India filosoofia 16 koolkonda, mille hulka ta arvab ka Saiva ja Raseśvara[3],
India filosoofia põhikoolkonnad kujunesid ajavahemikus 1000 eKr kuni meie ajaarvamise esimeste sajanditeni. Kommentaarid ja ümbersõnastused lisandusid kuni 20. sajandini, mil tegutsesid näiteks Aurobindo ja Prabhupada. Eri koolkondade võistlus ja segunemine olid kõige tihedamad nende sünniaegadel, eriti 800 eKr kuni 200 pKr. Mõned neist jäid ellu (džainism, budism, šivaism ja advaita), teised kadusid või liitusid (saankhja ja adžiivika).