Tsangyang Gyatso: erinevus redaktsioonide vahel
Resümee puudub |
Resümee puudub |
||
4. rida: | 4. rida: | ||
'''Tsangyang Gyatso''' ([[1683]]–[[1706]]) oli VI [[dalai-laama]]. |
'''Tsangyang Gyatso''' ([[1683]]–[[1706]]) oli VI [[dalai-laama]]. |
||
Sündis Tawang-is [[tertön]]i Tashi Tenzini peres. Tema ema Tsewang Lhamo oli kuninglikust soost. |
Sündis Tawang-is [[tertön]]i Tashi Tenzini peres. Tema ema Tsewang Lhamo oli kuninglikust soost. |
||
Legendide kohaselt väidetakse alati, et selliste kõrgete isikute sünni puhul ilmnevad ka erinevad imed. Sama kehtib ka VI [[Dalai-laama]] sünni puhul. |
|||
Kui tema ema Tsevang raseduse esimesel kuul |
Kui tema ema Tsevang raseduse esimesel kuul käsikiviga otra jahvatas, hakkas viljakasti kogunema vesi. |
||
Veel on legend mis räägib et kui Tsewang |
Veel on legend, mis räägib, et kui Tsewang jõi allikast vett ilmus allika vette piim.Seda kohta hakati kutsuma Oma-Tsikang. |
||
Poisi sündides anti talle nimeks Sanje Tenzin |
Poisi sündides anti talle nimeks Sanje Tenzin. Ta keeldus joomast ema rinnapiima juba esimesest päevast. |
||
Hiljem oli juhus kus Tsangyangi nägu paistetas nii |
Hiljem oli juhus, kus Tsangyangi nägu paistetas nii üles, et tal oli võimatu silmi avada. Kohale kutsuti kaks erakut, kes tegid puhastusriituse ja ütlesid et laps peab saama uue nime. Tollest hetkest sai ta endale nimeks Ngawang Gyamtso. |
||
[[Pilt:6dalailama.jpg|thumb|Kuulus poeet ja tantrate |
[[Pilt:6dalailama.jpg|thumb|Kuulus poeet ja tantrate õppija-praktiseerija VI Dalai-laama Tsangyang Gyatso ]] |
||
Endeid ja sümboolseid |
Endeid ja sümboolseid žeste tema suursuguse sünni kohta oli unes näinud juba tema vanaisa, kes nägi, et lapsuke on Dorje Dakpa kaitse all. Tema ema nägi kanga kudumise ajal hetkeks suikudes, et suur uhke seltskond saabus nende majja ja viib Ngawang Gyamtso endaga kaasa. Isapoolne vanaema nägi taevas kahte päikest jne. |
||
Tsangyang Gyatso toodi [[Potala]]sse |
Tsangyang Gyatso toodi [[Potala]]sse alles noore poisina, kuna eelneva V [[Dalai-laama]] surma oli tema regent rahva eest kaua varjanud ja uue kehastuse otsingud algasid seega hiljem. |
||
Tsangyang Gyatso jõudis [[Lhasa]]sse alles 13 aastasena ja tema huvi [[tantrism]]i ja luule vastu said talle saatuslikuks. |
|||
== Troonilt kõrvaldamine == |
== Troonilt kõrvaldamine == |
||
Tema munga kohta eksklusiivse elustiili peale reageeriti lihtsalt.Ligdan Khaan teatas et |
Tema munga kohta eksklusiivse elustiili peale reageeriti lihtsalt. Ligdan Khaan teatas, et tegemist on vale kehastusega ja viis ta kaasa mongolite laagrisse Lhalu-sse Lhasa lähedal. |
||
ja viis ta kaasa mongolite laagrisse Lhalu-sse Lhasa lähedal. |
|||
1706.a 28 |
1706. a 28. juunil kuulutas Ligdan khaan uueks, nii öelda "tõeliseks" Dalai-laama kehastuseks [[Ngwaang Yeshi Gyatso]]. See on esimene juhus ajaloos, kus eluviisilt ebasobiv [[Dalai-laama]] vahetati uue ja sobivama variandi vastu välja. Ametlik väide on, et Tsangyang Gyatso suri [[Kukunor]]ist lõunapool teel [[Peking]]isse (eeldatati ka veel tapmist). |
||
Rahva seas on |
Rahva seas on liikunud palju jutte temast peale [[Potala]] troonilt tagandamist. Mongolite hulgas on levinud legendid VI [[Dalai-laama]] elust kuni kõrge vanuseni. Sinna juurde käivad lood, millised kloostrid ta [[Mongoolia]]s rajas ja samuti tema poolt sooritatud imeteod. |
||
== Kirjandust == |
== Kirjandust == |
Redaktsioon: 16. detsember 2006, kell 20:30
See artikkel vajab toimetamist. (November 2006) |
Tsangyang Gyatso (1683–1706) oli VI dalai-laama. Sündis Tawang-is tertöni Tashi Tenzini peres. Tema ema Tsewang Lhamo oli kuninglikust soost. Legendide kohaselt väidetakse alati, et selliste kõrgete isikute sünni puhul ilmnevad ka erinevad imed. Sama kehtib ka VI Dalai-laama sünni puhul. Kui tema ema Tsevang raseduse esimesel kuul käsikiviga otra jahvatas, hakkas viljakasti kogunema vesi.
Veel on legend, mis räägib, et kui Tsewang jõi allikast vett ilmus allika vette piim.Seda kohta hakati kutsuma Oma-Tsikang.
Poisi sündides anti talle nimeks Sanje Tenzin. Ta keeldus joomast ema rinnapiima juba esimesest päevast.
Hiljem oli juhus, kus Tsangyangi nägu paistetas nii üles, et tal oli võimatu silmi avada. Kohale kutsuti kaks erakut, kes tegid puhastusriituse ja ütlesid et laps peab saama uue nime. Tollest hetkest sai ta endale nimeks Ngawang Gyamtso.
Endeid ja sümboolseid žeste tema suursuguse sünni kohta oli unes näinud juba tema vanaisa, kes nägi, et lapsuke on Dorje Dakpa kaitse all. Tema ema nägi kanga kudumise ajal hetkeks suikudes, et suur uhke seltskond saabus nende majja ja viib Ngawang Gyamtso endaga kaasa. Isapoolne vanaema nägi taevas kahte päikest jne.
Tsangyang Gyatso toodi Potalasse alles noore poisina, kuna eelneva V Dalai-laama surma oli tema regent rahva eest kaua varjanud ja uue kehastuse otsingud algasid seega hiljem. Tsangyang Gyatso jõudis Lhasasse alles 13 aastasena ja tema huvi tantrismi ja luule vastu said talle saatuslikuks.
Troonilt kõrvaldamine
Tema munga kohta eksklusiivse elustiili peale reageeriti lihtsalt. Ligdan Khaan teatas, et tegemist on vale kehastusega ja viis ta kaasa mongolite laagrisse Lhalu-sse Lhasa lähedal.
1706. a 28. juunil kuulutas Ligdan khaan uueks, nii öelda "tõeliseks" Dalai-laama kehastuseks Ngwaang Yeshi Gyatso. See on esimene juhus ajaloos, kus eluviisilt ebasobiv Dalai-laama vahetati uue ja sobivama variandi vastu välja. Ametlik väide on, et Tsangyang Gyatso suri Kukunorist lõunapool teel Pekingisse (eeldatati ka veel tapmist).
Rahva seas on liikunud palju jutte temast peale Potala troonilt tagandamist. Mongolite hulgas on levinud legendid VI Dalai-laama elust kuni kõrge vanuseni. Sinna juurde käivad lood, millised kloostrid ta Mongoolias rajas ja samuti tema poolt sooritatud imeteod.
Kirjandust
- Tsangjang Gjatso "Nukrad armastuslaulud", Lux Orientis, Tartu 2006. Tiibeti keelest tõlkinud ja kommenteerinud Linnart Mäll. ISBN 9789949137664